Мнение: продуктивность опасна (лучше ничего не делать, чем делать что попало)

Мое личное правило — если не уверен наверняка, что конкретное действие окажется полезным для тебя и мира, не берись за него. Займись ничем — это наверняка будет приятно и вряд ли навредит кому-то. Немногие злодеяния совершили люди, которые валялись в кровати, в то время как побуждение «сделать что-то» привело к ряду серьезных катастроф. Продуктивность невероятно опасна.

В каждый момент времени вы несетесь сквозь космическое пространство на скорости 70 000 миль/час, а также вращаетесь вместе с земной поверхностью на скорости нескольких сотен миль/час. Вы раз за разом наполняете легкие воздухом, и до тех пор, пока нормально питаетесь — кровь разносит полезные вещества по всему телу и создает его заново. Даже когда вы спите, разум занят. Так нужно ли вам действительно заниматься чем-то еще?

Из-за своей виртуозной лени, я все еще не отключил идиотский аккаунт на LinkedIn и не отписался от рассылки «Medium Daily Digest». Так что каждое утро получаю письмо, приглашающее кликнуть на статьи вроде «Как я оптимизировал расписание, чтобы больше успевать до 8 утра». Люди, которые постят такие ссылки наверняка больны и нам нужно их остановить пока ситуация не вышла из-под контроля. Конечно, вы можете и кликнуть на этот мусор, но узнать, чем они там занимаются — немного шокирующее зрелище. Один парень гордится тем, что задвинул социальную жизнь и выпустил четыре идиотских приложения до 30 лет. Встречается и что-то вроде «Поздравим Лизу с ее новой должностью рекламного директора Nestlé в Африке».

Вот вам продуктивная идея: просто перестаньте делать чертовы бесполезные приложения, или заниматься рекламой для Nestlé, или чем-то еще.

Я обычно вижу дерьмо вроде «10 привычек, от которых пришлось избавиться чтобы достигать большего» и думаю — наверно, сначала нужно завязать с такими постами. Если вы просыпаетесь в 4 утра чтобы написать 1000 слов о том, как вы пишете 1000 слов ежедневно, чем вы вообще занимаетесь? Оставайтесь в кровати. Как только я возвращаюсь в уютные протестантские центры современного капитализма (Лондон и Нью-Йорк), особенно шокирует напоминание о том, как это, считать занятость — благом.

Знаете, кто еще был продуктивен? Самые смертоносные люди в истории человечества. Да, даже они. Возможно, это выглядит как неуместная шутка, а возможно и нет. Реальный фашизм вернулся в нашу культуру так, что закон Годвина перестал быть просто темой для обсуждения, потому используем самый экстремальный его пример. Подумайте обо всем, что «сделали» самые ужасные люди — их действия требовали колоссальных усилий, подъема миллионов людей по утрам, выхода на холод и реального труда. Можете быть уверены, некоторые бедолаги хотели бы подольше поваляться в постели. Все, что от них требовалось — немного поразмыслить перед безумным принятием культа действий. Если бы они потратили несколько лет впустую: на чтение, выпивку, прослушивание музыки или просто ничегонеделание, мир оказался бы лучшим местом.

Конечно, всем нужны деньги, но сейчас разговор не об этом. Когда приходится работать ради выживания, то у этого есть причина, а не просто внутреннее беспокойство по поводу отсутствия активности. Без сомнений, лишь самым привилегированным людям кажется, что нужно «делать что-то». Им уже не нужна еда, зато требуется что-то доказывать.

Если бы главные монстры в истории человечества просто ничего не предпринимали, то да, нам все равно бы пришлось иметь дело с опасными идеологами, но все могло происходить по другому сценарию.

И, честно говоря, может мы бы обнаружили, что и сами достаточно неоднозначные люди, а наши проекты ужасны. Не так, как их проекты, конечно, но все равно требующие переработки.

Я уверен, что вы можете найти занятие, которое действительно стоит выполнения. Чтение, спорт, шутки с друзьями, они в большинстве случаев подходят. Попробуйте еще альтруизм, благотворительность или политический активизм (но хорошо подумайте о том, чью сторону займете и какой эффект спровоцируете). Если вам не нравится ни одна из этих идей, можете пока заняться ничем. Все в порядке.

Всем плевать, чем вы заняты. Вам как, около 28, за плечами высшее образование и повышенная мобильность? Такую аудиторию рекламодатели хотят заполучить на этом сайте, верно? Представьте это в другом свете. Вам предстоит работать ближайших 50 лет (или около того). Если взять отпуск на год-два, ничего не делать, играть и курить травку, вы все равно успеете вернуться, не навредив долгосрочной карьерной траектории. Когда кто-то посмотрит на вашу жизнь с высоты всего пройденного пути, это не будет иметь значения. А вот если сделаете что-то ужасное — такое точно заметят.

Макс Вебер, отец современных трудов по продуктивности, наиболее известен теоретизацией того, что кальвинисты — которые верили, и все еще верят, будто место в Раю или Аду предначертано независимо от содеянного — работали на износ ради доказательства себе и окружающим, что находятся в числе избранных. Такие отправлялись после смерти на небеса, к Богу, а намного более многочисленная группа нечестивцев была обречена на вечные страдания.

Макс Вебер

Джанфранко Погги суммировал эти представления так: «Избранный активен, а не пассивен; его активностью руководит интеллект, а не привычки или чувства; его внимание и усилия длительны, а не мгновенны; деятельность последовательна, а прерывиста. Он старается навести порядок и контроль среди окружающих людей и вещей».

Книга Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» — все еще выдающаяся работа в области социологии, но немногие историки или экономисты считают ее достойным объяснением подъема капитализма. Однако в собственных попытках связать продуктивное отчаяние и наших безумных предков-пуритан, мне пришла в голову еще более ужасная мысль.

В своей книге 2010 года «On Time, Punctuality, and Discipline in Early Modern Calvinism» швейцарский реформатор Макс Энгаммар заявляет, что кальвинисты радикально изменили наше представление о времени. Они заменили средневековую католическую концепцию времени, которая была цинична и строилась на повторяющихся сезонах и праздниках. Вместо этого пришло линейное время. Оно постоянное истекало —  и, что неудивительно, заставило нас торопиться, делать все вовремя, чего раньше не было.

Это выносится и в общее описание: «Как напоминал Кальвин своим последователям, Бог неустанно наблюдает за каждым. Наступит Судный день и верующие понесут ответ за каждую минуту».

Джон Бэлсирак излагает все немного иначе: «Европейские кальвинисты отказались от литургического календаря и по-прежнему не отмечают Рождество и Пасху как религиозные праздники. Они в течение XVI-XVII веков представили формат времени, которое было линейным и конечным. С этим и наступило его признание бесценным ресурсом. Люди научились вовремя появляться на встречах, хотя раньше и не беспокоились по этому поводу».

Так что, если мы не можем напрямую винить каливинистов в подъеме капитализма, попробуем повесить на них большее коварство: религиозная философия в ответе за чувство, согласно которому мы постоянно теряем время, поскольку трагически близки к смерти.

Смею предположить, что если вы выросли в богатой протестантской стране — это чувство вам знакомо. Мне тоже. Оно стоит за импульсивным самоистязанием и вопросами: «Чего я добился за этот год?». Именно поэтому мы завидуем, обнаружив, что какая-то знаменитость даже моложе нас самих. В США, например, и вовсе не имеет значения, католик ты, иудей или буддист, глубоко в душе мы все кальвинисты. И с популяризацией американской версии капитализма, такая же ситуация воцарилась во всех углах земного шара. Вот что должно стоять за теми фанатическими постами на LinkedIn и Medium.

Это правда. Все думают о чем-то подобном. LinkedIn — это как культ смерти.

Стать парнем, который постит на LinkedIn — тоже самое, что присоединиться к религиозной экстремистской организации, просто для людей из первого мира, закончивших Стэнфорд. Вы потеряны, не знаете куда податься — и топите себя в доминирующей идеологии, тратя на нее собственную жизнь.

Если бы жили где-нибудь еще, могли бы влипнуть в радикальный ислам или воинствующий буддизм, а так работаете в отделе продаж, поэтому без конца пишете о способах получить повышение.

Я всегда полагал, что Вебер говорил о протестантском духе с позиции критики, что секулярный социолог находит что-то безумное в идее бесконечной работы ради подтверждения, что вы родились избранным и достойным места в раю. Но в реальности Вебер полагал, что его родная Германия должна стать чем-то вроде постпуританских США, если собирается взобраться на вершину мира.

Он верил, что «современному миру не стать свидетелем разумного правления или установления всеобщего христианского сострадания. Вместо этого будущее обещает непрерывную борьбу за ресурсы и попытки отыскать альтернативные режимы жизни. Только самые индустриально продвинутые, политически динамичные и хладнокровные нации получал шанс обладать — или сохранить — большое влияние и великую культуру». Вебер полагал, что его страна должна брать пример с религиозных, целеустремленных американцев, иначе «Германия находилась в опасности стать посмешищем». Думаю, лучше бы Германия стала посмешищем. Что касается меня, то я возвращаюсь в кровать.